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Sinagoga de la calle Dohány Imprimir E-Mail
lunes, 06 de abril de 2009

Por Corina Schvartzapel

 La gran Sinagoga húngara de la calle Dohány fue construida por el arquitecto vienés, Ludwig Förster. Él fue el que planificó e hizo construir el templo de la comunidad religiosa israelita de Pest en estilo morisco en el año1853. En el terreno lindante se encuentran el museo y la biblioteca israelita que se construyeron en 1930-31. Después de la liberación se construyó la Sinagoga de los Héroes y también la sepultura de los mártires del fascismo.

A propósito de la celebración de Pesaj, donde se explora la relación de la libertad y la esclavitud, rememoro una anécdota que aconteció en la gran Sinagoga húngara.

Entre los paseantes de la calle Dohány transitaba una joven mujer judía oriunda de Buenos Aires, una viajera argentina, que al aproximarse al majestuoso templo tuvo el natural impulso de ingresar para conocer de buena tinta lo sucedido con la comunidad judía después de la Segunda Guerra Mundial.

Lo ocurrido en el relato tuvo lugar en el mes de Nisán durante uno de los días de la semana de Pesaj, y aun siendo una fecha importante para el pueblo judío el templo estaba vacío, salvo alguno que otro turista que caminaba curioseando por el pasillo central de la nave hacia el altar principal.

La joven mujer decidida a observar cada detalle del templo se ubicó en una de las tantas butacas vacías. Enseguida comprendió que no eran asientos ociosos, ya que cada uno de éstos identificaba a un ser humano con su nombre y apellido grabados sobre una placa dorada.

Antes de la Segunda Guerra Mundial cada uno de estos espacios eran ocupados por personas que vivían en Pest y probablemente también en Buda (-Budapest- Buda y Pest, zonas separadas por el río Danubio).

Desde su ubicación, la joven argentina contempló la belleza arquitectónica del templo y la gran cantidad de butacas no sólo en la nave central, sino también en los palcos que rodean el área total del templo. No había percibido el tiempo transcurrido hasta el momento que sintió que su corazón se helaba por el gran dolor que le causaba haber evidenciado el enorme número de judíos que habían sucumbido en el Holocausto; enajenada por este entorno oyó los llantos de aquellas almas que ya no estaban con nosotros.

En otros tiempos, durante el mes de Nisán, el templo de la calle Dahány se mostraría repleto de hombres y mujeres deseosos de rememorar la fecha en que los judíos pudieron salir de Egipto.

En cambio cuando la joven argentina ocupó uno de los casi 3000 asientos vacíos, su memoria tuvo una experiencia inédita al emerger, a través del llanto de las almas, el recuerdo del infortunio que los judíos padecieron con la Shoá. El escenario que mostraba el templo y las señales sensoriales de las placas doradas con nombre y apellido de cada judío fueron la motivación de aquel contacto espiritual entre la subjetividad de la joven turista y las almas de los judíos aniquilados en la Shoá.

Muchas eran las personas que concurrían al templo antes de la ocupación nazi; el cálculo se basa en el tamaño de la sinagoga: la nave mide más de 50 metros de largo y casi 26 metros de ancho donde se ubican asientos para 2964 personas: 1492 hombres y 1472 mujeres. La dimensión de la construcción tuvo en cuenta la numerosa población judía de Budapest de principios del siglo XIX. Es la segunda más grande del mundo. Anexo al edificio del Museo está el Monumento al Holocausto (1989), el Árbol de la Vida, en cuyas hojas están escritos los nombres de algunos de los 600.000 judíos muertos entre los años 1944 y 1945.

Sondear en el significado de libertad durante Pesaj, para celebrar que nuestros antepasados guiados por Moisés salieron de Egipto y dejaron atrás la esclavitud y la pérdida de sus derechos humanos, colinda en la era actual con lo que representó y representa para la libertad del pueblo judío la creación del Estado de Israel, dejando atrás, y para siempre, el infortunio de la Shoá.

 
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