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MUJER Imprimir E-Mail
jueves, 12 de marzo de 2009

Por Corina Schvartzapel

El domingo 8 de marzo se conmemoró el Día Internacional de la Mujer, también llamado el Día Internacional de la Mujer Trabajadora en recuerdo del trágico hecho ocurrido en 1908 en el Estado de Nueva York. En el siniestro murieron quemadas 129 mujeres en un incendio en la fábrica Cotton Texitile Factory; eran mujeres trabajadoras que habían declarado una huelga pacífica para protestar por sus condiciones laborales, y pedían un aumento de los salarios, una reducción de la jornada laboral y el fin del trabajo infantil. 

El 8 de marzo es una fiesta nacional en algunos países y es celebrada por Naciones Unidas, es la fecha específica para la mujer y sus derechos. La idea de establecer un día para conmemorar a la mujer se plasmó a fines del siglo XIX en plena revolución industrial. No obstante la lucha por los derechos de la mujer tiene un antecedente lejano en la antigua Grecia. Esta circunstancia es conocida a través de la obra de teatro del dramaturgo griego Aristófanes (444ª.C – 385ª.C). Lisístrata (“la que disuelve los ejércitos”) es el título de la obra de teatro y el nombre propio de la principal figura de la ficción. Lisístrata es la mujer de un soldado ateniense que decide, cansada de las continuas guerras entre Atenas y Esparta, iniciar junto a otras mujeres de ambos bandos una huelga de tipo sexual. El relato de la obra de teatro concluye con la firma de la paz, revelando que los hombres prefieren liarse con sus esposas antes que guerrear.

La lucha por los derechos de la mujer, también se vio reflejada en la Revolución Francesa, las parisienses pedían “libertad, igualdad, y fraternidad” exigiendo el sufragio femenino. Pero en realidad la proclamación de la idea forjada afines del siglo XIX se concretó recién en los primeros años del siglo XX. Durante este siglo el desarrollo histórico social trajo un cambio rotundo en la mujer porque motivó la disociación de la sexualidad para el placer de la sexualidad para la procreación.

Ya no se trata de la decisión que había tomado Lisítrtata, las mujeres del siglo XX se apoyaron en la medicina como principal fuerza para la reglamentación de la sexualidad.

El conocimiento de los mecanismos biológicos de la reproducción produjo variaciones sociales de comportamiento femenino a partir de la aparición de la píldora anticonceptiva en 1960. El carácter fijo de los atributos masculinos y femeninos se desmoronó, y liberó al sexo-procreación para reivindicar el sexo-placer. A las mujeres les quedó claro que se pueden tener relaciones sexuales sin embarazarse.

Las referencias biológicas permiten interpretar los nuevos patrones de conducta que perfilan la condición de la mujer que se va modificando por razones históricas.

A través de la historia la mujer siempre se preguntó por sí misma, pero en la actualidad lo hace con mayor asiduidad e ímpetu. En palabras del prestigioso filósofo Julián Marías “Cada mujer- como cada hombre –se pregunta por sí misma. La vida humana consiste en preguntarse cada uno por sí mismo, e irle dando una significación al nombre propio que cada uno de nosotros tiene: eso es nuestra biografía.”.

Según el planteo de Marías es la manera de construir identidad teniendo presente, como en sus propias palabras, una cuestión previa: ¿Qué quiere decir ser mujer? ¿Qué significación tiene? Ahora precisamente ahora, en esta época que vivimos.

Marías responde a estos interrogantes “[…] no es exclusiva de ella, porque el hombre está referido a la mujer, en eso consiste ser hombre, lo mismo que ser mujer consiste en estar referido al varón […]”. […] la vida humana se realiza en dos formas inseparables pero irreductibles: varón y mujer

 

 
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